Belém e Tapajós, amor e ódio - I

Confesso que quando jovem usava da mesma medida moral para todos os casos. Mas essa generalização, de julgar a todos do mesmo jeito, cessou quando conheci aquela que viria a ser minha futura sogra, mulher virtuosa, íntegra, boníssima, mas adepta de outro partido político. Eu me perguntava, como pode tão boa gente ser partidária de tanto mal? Então me apercebi que o mal pode ter um lado bom, um encantamento que atrai pessoas menos atentas à complexidade das coisas e das causas políticas e não se apercebem que o mal convive com o bem.

Esta semana em Santarém, compareci a festiva reunião familiar, irmãos, filhos e sobrinhos vieram de toda parte, inclusive, alguns que vivem em Belém compareceram e tive o prazer de com eles conversar sobre muitas coisas, família, antepassados, romances, estudos, futuras profissões e, não poderia faltar, Estado do Tapajós. Uma das sobrinhas me declarou com ênfase, tio, eu amo Belém! E o mesmo sentimento se repetiu em todos. E eu me perguntava: como podem crianças e adolescentes tão bem educados, ternos e bons amar tanto mal?

Então caí em mim, o mal não está na cidade, nem no povo de Belém. O mal reside em uma coisa chamada “espírito do Grão Pará", algo profundamente enraizado, uma sede de poder, potência e posse, ânsia de se sentir dono de imensos territórios, mania de grandeza. Algo que não é do povo de Belém, mas que domina o pensamento de suas perversas elites, gente que sacrifica seu próprio povo no altar de interesses mesquinhos.

O Estado do Maranhão e Grão Pará se estendia do Piauí aos confins do Rio Negro. Encolheu. Maranhão e Grão Pará se separaram. Depois, Amazonas, Amapá, Rondônia e Roraima, sucessivamente, se emanciparam um por um e, a cada separação, um sentimento de frustação, de perda, um desconsolo inconformado, profunda sensação de causa perdida. As elites não se conformavam.

A par disto, o hábito de sugar sangue e riquezas, o tutano da Amazônia. Belém não se fez por si mesma. Foi feita pela riqueza que extraiu de longínquos rincões, de igarapés e rios, de campos e matas, de bichos e gentes, de povos que se mataram de trabalho e de malária para fazer a grandeza e o luxo das elites da Grande Belém do Grão Pará.

Mais ainda, o hábito de menosprezar as cidades e povos do interior. As elites do Grão Pará consideram gentalha, zé povinho, os povos do Marajó, Tocantins, Xingu, Tapajós, Transamazônica, Trombetas, Baixo-Amazonas, Carajás, Bragança e do Litoral. Para elas, só Belém é Pará, e Pará é Ver-o-Peso, Docas, Praça da República (Largo da Pólvora), Teatro da Paz, Batista Campos, Basílica e Círio de Nazaré. Onde fica Santarém, Altamira, Oriximiná, Marabá, Óbidos, Jacareacanga, enfim onde fica o interior, ninguém sabe.

E o hábito de usurpar. Um secretário do governo de um ex-governador do Pará acompanhou um industrial paulista a Santarém onde este pretendia implantar uma fábrica, importante gerador de empregos e renda para milhares de agricultores familiares da região do Lago Grande do Curuai.

Estavam os dois almoçando quando e secretário instou ao investidor que não instalasse a fábrica em Santarém, mas sim em Belém ou seus arredores, apontando grandes vantagens para essa localização. O industrial olhou espantado para o político, e sua falta de ética, e ponderou que além de preferir localizar seu parque industrial próximo à fonte de matéria prima, já havia assumido compromissos tanto financeiros quanto morais com a região do Tapajós.

Quando uma bomba d’água de Santarém voltava de ser consertada em São Paulo foi instalada em Belém, substituindo outra quebrada no Guamá, deixando o desvalido povo de Santarém sem água por vários meses.

Essa ganância de usurpação, esse desprezo e falta de consideração é típica daquele perverso espírito do Grão Pará.

 (Continua na próxima semana)