Dilema de Esmeraldo

Amigos viram este artigo e todos me aconselham a não atiçar o ódio da Igreja. Acho que não é o caso. Minha intenção é provocar reflexão, não ódio. Além do mais, ódio não é sentimento de cristãos, a quem endereço estas palavras. Se me odiarem é porque são o que são, não por serem cristãos. Sou apenas o que assiste o desfile do rei vestido em sua roupa invisível e, enquanto acólitos aplaudem, ele aponta: “o rei está nu”.
Dom Esmeraldo informa a seleto grupo eclesiástico e laico as dificuldades financeiras de sua diocese, a crítica situação e sobrevivência ameaçada da Rede Vida e da Rádio Rural, lamenta que seu pedido a benfeitores alemães fora gentilmente negado e pergunta aos circunstantes o que fazer?
Talvez eu não tenha resposta positiva à pergunta do senhor bispo, mas certamente sei o que não pode fazer. Que Esmeraldo não cometa o erro de Lino, seu antecessor.
Dom Lino, numa postura odiosa, arrogante, intransigente, enviesada, preconceituosa, carente de caridade, por isso mesmo anticristã, ordenou a seus captadores de recursos que não procurassem nem recebessem donativos da Cargill e de sojeiros.
Pior, Dom Lino foi deselegante e ofendeu a senhoras católicas criadas na fé cristã e na obediência à Igreja, que o procuravam para pleitear tratamento mais caridoso do que as injustiças que receberam de setores ideológicos radicais desta diocese pelo simples fato de serem mães, esposas e filhas de agricultores, pessoas de bem, trabalhadores, honestos e religiosos, tanto de Santarém quanto os que para cá vieram atraídos por boa expectativa econômica.
Algumas destas senhoras buscaram minha colaboração em memorial que enviariam ao papa. Não fui de boa ajuda. A indignação, que minhas palavras expressavam, discordava da humilde postura de fieis que se recusam a ser enérgicas perante padres, bispos ou papa. Não sei se enviaram tal documento, nem se João Paulo o leu ou tomou qualquer providência. Sei que elas continuam a freqüentar missas dominicais e comungar regularmente. Duvido, porém, que seus maridos contribuam financeiramente ou anunciem na Rádio Rural.
Não sei qual a diferença ética, moral, religiosa ou política entre agricultores pelo fato de cultivarem trigo, milho, arroz ou soja. Ou entre estes e criadores de gado, aves, suínos ou peixes. Sei que eles ajudam a alimentar a mim, a Esmeraldo e a Humanidade. Sei que não há diferença entre o dinheiro deles, que compra as mesmas coisas. Sei também que foi um agricultor, criador, armador e empresário que financiou os vitrais que ornamentam a catedral de Santarém, assim como, ele e outros, ao longo de décadas, doam novilhas e bezerros leiloados nas festas da Padroeira, com o que todos os bispos que antecederam Esmeraldo – e, estou certo, ele próprio – sempre se mostraram muito felizes.
Ao longo dos séculos, Santas Casas foram erigidas e mantidas por doações generosas de pessoas de posses, até que estas se sentissem discriminadas e ofendidas e cessassem o patrocínio, ou se sentissem em ambiente mais cristão na Universal. Pessoas de posses... Jesus não teve pejo em aceitar convite para banquete de casamento em casa de pessoa de posses, pois foi este o local que escolheu para seu primeiro milagre. Foi pessoa de posses que cedeu o próprio túmulo para que Jesus, o pobre que não tinha onde cair, após degradante morte na cruz, fosse untado com suntuosos óleos, envolto em ricos tecidos e sepultado com dignidade.
A distribuição da riqueza pode ser injusta e, quando o seja, deve ser aperfeiçoada. Mas não há alternativa para a pobreza senão a criação de riqueza. A riqueza é um bem, por ser libertadora, enquanto sua má distribuição é um mal, por injusta, e a pobreza mal maior, por escravizante. Isto é realidade econômica, fato social e verdade ética. Demonizar o bem é irracional e ineficaz.
A Rádio Rural, para a qual por muitks anoq minha mãe escreveu crônicas sobre matéria de fé e vocação sacerdotal, já prestou bons serviços à nossa comunidade. Hoje, é péssimo veículo publicitário e seus reduzidos anunciantes continuam mais por doação gratuita do que pelo retorno da publicidade.
A Rede Vida é pior ainda. Quando a diocese de Santarém se propôs a implantar aqui a Rede Vida, procurou pessoas de posses em busca de apoio moral e financeiro. A Rede Vida foi implantada. Na época, foi proposta, e muito mal interpretada, a criação de conselho editorial que sugerisse temas para tornar a audiência da emissora atraente aos anunciantes. A auto-suficiência nunca foi boa conselheira, muito menos o preconceito e o viés ideológico xiita.
Quando a Rádio Rural precisou de novos transmissores, Edilberto Sena foi à Holanda pedir a pessoas de posses o dinheiro necessário. Pois pessoas de posses da Holanda, lá como aqui, podem ser católicos e generosos, mas podem também, como na Alemanha, e lá como aqui, cansar de ser enganados, ofendidos, discriminados, alijados do convívio cristão por ativistas ideológicos, travestidos de clérigos, propagadores de crenças esdrúxulas e anacrônicas que nada têm a ver com a fé cristã nem com os tempos correntes.
Antigos benfeitores certamente continuarão, a contragosto, apenas por compromisso de fidelidade a Cristo, a freqüentar miscas dominica)s e cnmungar freqüentemente, manter a pratica da fé, mas recusar a contribuir para destinos enganosos o dinheiro do qual se sentem extorquidos. Pois não é dinheiro aplicado em obras pias, templos, Santas Casas, asilos, educandários, mas em política ideológica e ridåculas marchas contra ALCA, Alcoa, Bush e Cargill, contra sojeiros, contra globalização, quixotescamente, contra um monte de coisas, reais e imaginárias. E, agora, preconizando inconstitucionalidades contra candidatos que tem direito ao benefício da dúvida e à defesa plena até que seus processos transitem em julgado, pois o mal não está em que sejam julgados, mas na demora do julgamento.
Hoje, a Igreja faz quase tudo, quase nada a favor do que realmente importa e pertence à religião. A Igreja Católica Apostólica Romana destas bandas latinas perdeu seu objeto, abandonou a religião pela ideologia. A Igreja perdeu seu destino, perdeu Cristo.
Certamente, voltando para Cristo, terá o necessário para suas obras. O Senhor provê, mas por intermédio daqueles que dispõem do que oferecer, como ricaços holandeses ou sojeiros daqui mesmo.

Meia lágrima por uma árvore

Bem no meio da Rua dos Artistas, defronte da Praça São Sebastião - tem outro nome, eu sei - há uma frondosa mangueira, vetusta, majestosa, elegante. Foi plantada há mais de oitenta anos por Marcolina Ayres da Silveira, mãe de minha mulher, Nancy. No "Trevo da Calcinha", encontro da Travessa Inácio Correa com a Avenida Adriano Pimentel, há uma pequena mangueira, juvenil, mimosa, também elegante. Foi plantada há uns quinze anos por Ney Imbiriba, meu irmão. Pela cidade toda, há belas árvores plantadas por pessoas comuns, como eu e você, que amam a natureza e apreciam o frescor de uma sombra num dia de sol abrasador.

Na Avenida Marajoara havia vinte e duas mangueiras cuja beleza enfeitava e humanizava a aridez da poeirenta via, cujos frutos faziam a alegria da garotada e cuja sombra amenizava a canícula deste clima equatorial. Foram plantadas por moradores daquela avenida, pessoas comuns, como eu e você, que amam a natureza e contribuem voluntariamente para fazer desta cidade um lugar bom para se viver. Todas estas pessoas merecem consideração, reconhecimento. Merecem respeito.

O povo de Santarém não merecia tal bofetada, ofensa tão rude. Já havia um precedente odioso que todos desejavam que jamais se repetisse, o crime do Elmano, o pérfido interventor, abatedor de mangueiras.

Infelizmente, num lapso imperdoável, hediondo crime foi cometido a céu aberto, diante de populares atônitos e incrédulos, filmado pela TV, visto pelo Mundo. Dezenas de belas mangueiras enfileiradas no eixo central da Avenida Marajoara foram abatidas, mortas, assassinadas.

Tratores enormes arremeteram contra árvores indefesas, inocentes vítimas da incompetência, da desfaçatez, da absurda falta de sensibilidade, da distorcida ganância eleitoreira, do absurdo descompasso com as mais simples e comezinhas idéias ambientais. Qualquer criança de pré-escola aprende o valor das árvores, de como elas devem ser cuidadas, preservadas e amadas. Os assassinos de aluguel não tiveram piedade. Cumpriram fielmente o que os mandantes do crime ordenaram. E tudo isto por um falso benefício, inatingível pelo erro do método: compra de votos por asfaltamento de última hora.

Muitos erros foram cometidos, a começar pela postura indefesa dos moradores que, apanhados de surpresa, não se atiraram de encontro às máquinas assassinas, não ergueram barreiras com seus corpos, não envolveram as mangueiras com seus abraços, não impediram que o crime fosse cometido, não protegeram as árvores que plantaram e regaram com as próprias mãos. Alguns residentes da Marajoara foram condicionados pelo ativismo político manipulador que institui associações de moradores à sua feição para que falsamente legitimem seus escusos interesses. Foram enganados e se tornaram cúmplices do bárbaro crime.

A Secretaria de Infra-estrutura confessa, com argumentação pueril, que não planejara a obra de asfaltamento, por isso mesmo não previra canteiros e ilhas de proteção das árvores e prevenção de acidentes. Na pressa de completar a obra eleitoreira, ordena o injustificável crime, contrata os assassinos e põe por terra o intento imoral. Em lugar de votos recebe a repulsa de um povo indignado. Se os responsáveis queriam ajudar a patroa deram com burros n'água e colhem frutos da incompetência e da falta de ética.

O Instituto Sócio-ambiental se apresenta aos olhos do público como entidade apática, displicente, alienada do governo a que pertence, sem vez e sem voz. A ideologia ecológica que deveria permear toda a estrutura governamental simplesmente não existe, ninguém obedece aos princípios mais elementares da sustentabilidade ambiental. O ISAM não se respeita e ninguém respeita o ISAM. Não houve vigilância. O ISAM não cumpriu seu papel.

De tudo isto resta imensa tristeza, desconsolo profundo, maiores do que a revolta e a indignação pelo crime cometido e por comprovar que pessoas que tiveram minha consideração não merecem respeito.

Meu pranto indignado chora seco meia lágrima por árvore abatida.

Alforria

Na página 89 da edição de março de 2007 da Revista de História da Biblioteca Nacional, encontrei notícia de carta da alforria passada pelo jovem proprietário de uma escrava. A incongruência e imoralidade de uma sociedade escravista me fazem usar palavras do alforriante ao transformar drama em poesia.

Alforria

 

Neste ano da Graça de 1869,

Perante o Notário

Da comarca de Campinas,

Província de São Paulo,

Digo eu,

Isidoro Gurgel Mascarenhas,

Que, entre os mais bens que possuo,

Sou senhor

E possuidor

De uma escrava,

De nome Ana,

Que herdei de meu pai,

Lucio Gurgel Mascarenhas.

 

E, como a referida escrava é minha...

Verificando-se minha maioridade, hoje,

Pelo casamento, de ontem,

Por isto achando-me com direito,

Concedo à referida...

Plena liberdade,

A qual concedo de todo meu coração,

Pois que, Ana, escrava minha,

Que foi de meu pai,

É também... minha Mãe.

 

Turismo – Foco no essencial

Ao procurar outro documento, encontrei por acaso palesras do Encontro Nacional dos Convention e Visitors Bureaux realizado em Brasília, nos dias 15 e 16 de setembro de 2005, com ênfase no Programa Excelência em Gestão de Turismo de Eventos. Entre as palestras, a de Rui Carvalho, uma das cabeças pensantes do turismo no Brasil, que conheci quando ele era executivo do bureaux de Campinas.

O que considero importante não são as palestras, mas o tema: Eventos. E é isto que me traz a escrever novamente sobre esta minha paixão: Turismo.

As ações do corpo institucional de governo dedicado ao turismo, Ministério, Secretarias estaduais e municipais, Embratur e outras agências semelhantes, com apoio do Sebrae e suas similares, tem papel importante na estruturação e aperfeiçoamento da atividade turística. No entanto, como não poderia deixar de ser, tratando-se de orgãos oficiais ou para-oficiais, suas ações possuem os entraves da mentalidade e da legalidade burocráticas. E isto se reflete em todas as atividades dessas instituições. Elas são necessárias como órgãos normativos e promotores, mas não são nem poderiam ser, pela própria natureza delas, é claro, executores dos negócios turísticos.

Isto me faz pensar no que de fato constitui a base do turismo e qual o resultado desejado. Turismo se faz, essencialmente, com espírito de aventura e empreendedorismo.

Ninguem faz turismo sem o mínimo de curiosidade e disposição para o encontro de situação diferente das habituais. Conheço gente que não sai de casa nem para ir até a esquina comprar cigarro; se o vício não a move, nada mais o fará. Portanto, quanto maior seja a predisposição e a curiosidade para o contato em primeira mão com paisagens, pessoas, costumes, sons e sabores nunca dantes encontrados, ou o desejo de reencontrá-los, maior será a iniciativa de pegar as malas, ou a moxila, e partir no rumo do mundo. Para estes não há necessidade de infra-estrutura, de facilidades, de amenidades. Tem gente que se aventura e dorme em cama feita de sal no deserto de Astracan e enfrenta outros desconfortos, alguns ainda piores.

O apóstolo Paulo inventou o turismo religioso e percorreu regiões marginais do Mediterraneo levado pelo espirito catequético. Marco Polo inventou o turismo cultural. Quem teria inventado o turismo científico? Ou o de negócios? E quantos viajantes não percorreram dificuldades enormes em nome ou em busca da Ciência? Turismo requer a ânsia da novidade.

Mas nem todos os que têm esse desejo dispõem dos recursos necessários. É ai que entra o outro elemento essencialmente necessário ao turismo, o empreendedor, a pessoa que vislumbra oportunidades e os meios de as realizar. Thomas Cook, por exemplo. Aproveitando excesso de capacidade de navios de transporte de tropas inglesas e francesas, Cook vendeu a abastados londrinos a oportunidade de conhecer o mítico Egito.

Nas épocas de Paulo, Marco Polo, de Cook e sua clientela, não havia aeroportos nem lindas recepcionistas uniformizadas, o próprio conceito e a palavra turismo não existiam. Não havia infra-estrutura turística. No entanto, o turismo se fez com apenas suas duas coisas essenciais: aventurismo e empreendorismo.

Fico refletindo sobre o enorme desperdício de talento e dinheiro com firulas acadêmicas e burocráticas a pretexto de promoção, aperfeiçoamento e incentivo ao turismo. Sei que muitos destes investimentos são necessários no mundo moderno e globalizado desta idade do conhecimento e da informação. O que desejo é chamar a atenção para o fato de que se perde o foco na essencia e se despende esforço desproporcional no acessório.

Todos sabemos, é claro, que o grosso do dinheiro da atividade turísticca encontra-se no turismo de eventos. Não está no turismo ecológico, não está no turismo de laser, está em eventos. Eventos culturais e profissionais, principalmente. Mas estes eventos, por vezes, são realizados sem o apoio ou intervenção, até mesmo sem o conhecimento dos órgãos promotores do turismo. Isto porque são iniciativas de grupos diretamente interessados, sejam em congressos médicos ou feiras comerciais.

Evento é a conjugação de esforços de muitas áreas de atividade, cultural, profissional, econômico, social, com suas diversas nuances, na qual o setor do turismo entra como especialista no planejamento e coordenação de eventos, colocando-se a serviço do setor diretamente interessado. Apesar disto, ressalta a carência de iniciativas consistentes, abrangentes e competentes de alguns setores do turismo nesta importantíssima função.

O investimento dos órgão promotores deveria priorizar o espírito de aventura e o empreendedorismo, o aventureiro e o empreendedor, o turista e o operador de turismo. E se o objetivo for o faturamento, lotar hoteis e restaurantes, fazer casas de diversão, comércio e taxistas felizes, então o foco é um só: Eventos.